亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。我们继续来看马太福音26章。今天将分享36-46节，讲到耶稣在客西马尼园祷告以及警醒门徒。我们先来看经文。

【马太福音】26：36-46

36耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”43又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。45于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。46起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”

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36-39节：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

这一段讲到，耶稣和门徒们离开了他们擘饼喝杯、最后晚餐的地方，他们唱着诗出去，前往橄榄山。

我在以色列时也看过这条路，是一个向下的坡道，在坡道下能看到他们吃喝、出来的情景。想象一下，大家还是挺快乐的。途中，耶稣预言彼得会三次不认祂，彼得回答：“不可能，我就是跟你同死，也不会不认你。”接着，他们就走到了橄榄山下的一个葡萄园——客西马尼。

在这葡萄园里，祂首先是对跟着祂的很多门徒们说：“你们在这里，我要去祷告。”然后，就带着彼得和西庇太的两个儿子，四个人继续往前走。

这里我们就看到，耶稣带门徒，也是有比较亲近的、所谓的“核心团队”和其他门徒。这三个人，彼得和西庇太的两个儿子，是跟耶稣更为亲近的。祂之前也常常单独带他们。祂和他们就像朋友，所以会表露出自己的忧愁、难过，并且告诉他们祂心里忧伤，几乎要死（这是很重的话），然后就对他们说：“你们在这里等，和我一同警醒。”之后，我们会看到门徒们的反应。

耶稣让这三个最亲密的同工、门徒在那里等祂，并一同警醒，意思是“你们在这里代祷，我往前走。”祂只是稍往前走，俯伏在地祷告，并没有离开他们很远。

耶稣这时的祷告，应该成为所有人向天父祷告的榜样：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！”

我们祷告的时候，对目前不能忍受的环境或苦难，其实都可以向主、向天父倾心吐意的——父啊！我们希望苦杯离开。

然而耶稣说：“不要照我的意思，只要照你的意思！”这后半句却是我们祷告中常常没有的。我们大部分的祷告是：“父啊，求你叫这苦杯离开我……父啊，我想要怎么样怎么样……你帮我解决这件事情……”

我们能不能学习耶稣？加上那后半句——不要照我的意思，只要照你的意思！

这两句连在一起，才是既和神亲密地、倾心吐意地相信神的怜悯以及救拔，同时，又认可神的主权。耶稣在这里给我们做了榜样——祂认可父的主权，所以说不要照祂的意思，只要照父的意思。

我们祷告的时候，也是要有这两方面：第一是把自己的难处向神倾心吐意；第二，也是很重要——虽然这是我的祈求、我的愿望，但主，按照你的意思，不要按照我的意思。

这里还说到“这杯”（别的地方也说“苦杯”），什么是苦杯？是不是耶稣的受死、钉十字架？我个人认为不是的，因为祂死后会复活；在十字架上被人羞辱、鞭打等痛苦，也都还不是最苦的。耶稣在这里说的“这杯”、“这苦杯”，是指当全人类的罪都压在祂身上时，父向祂掩面。也就是说，在那一瞬间，父和子有瞬间的割裂。圣父、圣子、圣灵，从创世到现在、到永远都是一起的、合一的，但这一刻，耶稣为了担当人类的罪，与父有瞬间的隔离，这是极大的苦杯。

不是说我们受什么样的苦难是最大的，而是如果因着我们的罪，因着不信与神隔离，这是最大的苦难。为什么人对这个苦，不太能感同身受？因为我们没有与神一直地连在一起，常常就是松松紧紧、来来去去，所以我们不觉得跟神隔离是多么大的苦难。

如果你和这位荣耀的主、和救主耶稣常常在一起，甚至形影不离，我想我们就稍稍能体会耶稣此刻所说的这苦杯。因为你习惯跟神在一起祷告，凡事有祂同行，突然因为各样的事情要离开一下，而且是因为承担别人的事离开，那是极大的苦。

就像保罗说的：“若为了我的族人，我宁愿与基督分开……”这一点就是他对苦难最高的、至高的承受与牺牲。这里耶稣也是讲述这个苦杯——与父的隔离，是祂难以承受的。但是，不要照我的意思，还是要照父的意思。

接下来，我们看在客西马尼，门徒们是怎样回应的。

40-46节：来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”43又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。45于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。46起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”

别处经文也讲到，耶稣这样祷告以后——祂汗滴如血，忧伤得几乎要死……

耶稣这样祷告以后，回到门徒那儿（这三个门徒离祂并不远），发现他们却睡着了。我想，这时候耶稣心里是非常忧伤的。换做我们，可能就怒了，恨不能痛骂这三个门徒，甚至与他们断绝关系！但耶稣没有，祂只是说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”——怎么我去祷告一下，就这么一会儿，你们都要睡着吗？我忧伤得几乎要死了，你们还是不能与我一起警醒片时吗？

41节耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

耶稣指出，门徒不能与祂一同警醒，不是心灵不愿意，而是肉体软弱。肉体怎么会软弱？吃饱喝足了，就容易睡着嘛！我们也是，在世俗社会，身体过于吃饱喝足，心灵也容易睡觉。

42节：第二次又去祷告说：“我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”

耶稣第一次祷告：“求这杯离开，但不要照我的意思，照你的意思。”到第二次祷告祂说：“这杯若不能离开我，必要我喝，就照你的意旨成全！”可见，祂进一步地知道了神的旨意——这杯不能离开祂。

祷告完了，他又来见门徒，就是彼得和西庇太的两个儿子，他们又睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣没再喊醒他们，而是又离开他们去了。

第三次祷告，说的话与先前的一样。三次祷告完后，祂去到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！（也可以说“现在你们仍然睡觉安歇吗？”）时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”（45-46节）

这时候，祂就宣告了一个事实——祂在祷告的过程中，是希望门徒与祂共同警醒、承担祂的痛苦和软弱的，但他们因为肉体的困倦，都在睡觉。看到这里我是觉得非常难过的！在这么痛苦、以至于忧伤要死的情况下，竟然没有人向耶稣表达同情，没有人与祂一同走过。祂这时候就对他们说：“时候已经到了，现在卖我的人近了。”

最后，我想和大家分享一首我写的小诗《客西马尼园的祷告》——

客西马尼园的祷告

逾越节的夜晚，曾经是

何等的惊魂难定

躲在羔羊血中的人

谁能享受美味与安眠？

击杀的天使，屋顶上、木门外

呼啸掠过——刀锋泄出的审判

让死亡的哀号，遍布埃及地

这一刻，同样是逾越节

救赎的影儿将撕天裂地成真

人们却在盛宴后，酒足饭饱

麻木的心灵听不见天使的足音

你孤独地生，也将孤独地死去

最亲近的同伴都在昏睡

世上竟无一人，被你的忧伤惊醒

全人类的惊恐却都聚在你心

夜已深，天边并无一丝亮光

树木黝黑，花叶残破，石头冰凉

客西马尼——榨橄榄成油的地方（注1）

天地，挤榨着生命的光

世人，挤榨着道成的肉身

你独自前行，你独自伏倒

你独自哭嚎：

父啊！求你将这杯撤去。

你常喜欢来这园中

却唤不出树丛后躲避神的人（注2）

你常在这园中祷告

血点般的汗珠，也难滋养

石头的心灵，向新郎绽放

你的婚宴将设在刑场

爱的脚步却要与背叛者同行

你离开了安慰的天使

却甘愿被一个亲吻出卖

你望着睡眼昏蒙的彼得

也望着他徒然挥舞的小刀

举起的火把，照亮了你

却照不亮我们自己

疑惑的、背叛的、恨的、爱的

都一同走向苍凉的黑暗

唯有你，走向天父的心意

注1：客西马尼希伯来名字原意是“榨油坊”。

注2：人类始祖在伊甸园犯罪后，藏在树木中躲避神的面。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，求你让我们常常纪念客西马尼，求你让我们学习耶稣的祷告——不要照我们的意思，只要照你的意思。求你让我们能够因着爱，在这末世与主一同警醒。让我们能够思念祂，以至于愿意在这地上为着祂来传讲福音，得人灵魂。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、平时跟主最亲近的门徒们，在最该警醒的时候却睡着了，你可曾这样？

2、你的信仰生命中碰到过哪些令你刻骨铭心的困难？仔细想想，你当时是如何向神祷告的？

2、“不要照我的意思，只要照你的意思！”你曾经这样祷告过吗？当时发生了什么事，神是如何回应的？你怎么看神的回应？