经文：民 12

在民数记 12章，摩西的哥哥亚伦和姊姊米利暗打算发起叛乱，对抗摩西的权柄。他们的抱怨听起来似乎有道理。申命记7:3记载，摩西曾教导以色列人不可与外邦人通婚，但他自己却娶了一个外邦人做妻子。如果亚伦和米利暗真的是对此事不满，他们大可直接找摩西讨论，或是去找刚成立的长老会解决。然而，他们没有这么做，反而煽动群众支持他们取代摩西，争夺领导人民的高位。实际上，他们的抱怨不过是借口，目的是发动叛乱，达成自己的权力野心。

神站在摩西这边，严惩了这些人。 神提醒亚伦和米利暗，他拣选摩西作为他在以色列人中的代表。民数记12:7-8说， 神与摩西“面对面”交谈，将“我全家”交付给他。 神还质问他们：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”民数记12:9说，没有人能够回答 神的质问，于是“耶和华就向他们二人发怒而去”。 神先处罚米利暗；她长了大麻疯，性命垂危，于是亚伦向摩西求饶。 神所拣选的领袖权柄，理当受到应有的尊重，因为悖逆这样的领袖，就是悖逆 神。

若我们对在上位者不满，该怎么办？

神在摩西领导以色列时与他同在，这一点极为独特。申命记 34:10 告诉我们，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”显然，今天这世代的领导者，都没有如同摩西这样面对面领受 神的权柄。然而， 神仍要我们尊重所有领导者的权柄，“因为没有权柄不是出于 神的”（罗13:1-3）。这并不是说我们绝对不能质疑领袖，不能要求其负责任，不能替换掉那些不称职的人。“尊重权柄”意味着，若我们对合法的权威——就像摩西那样的人——有所抱怨时，我们有责任辨别，他们的领导是否彰显了 神的权柄。我们要做的是，即便在改正、限制、甚至除去他们权力的时候，也应当尊重他们从 神那里获得的那部分职权。

这段记载中有一个值得注意的细节，那就是——亚伦和米利暗的目的，是要借机将自己推上权力高峰。显而易见，渴望拥有权力，绝不是反抗权柄的正当动机。如果我们对老板不满，第一件事应该是跟老板一同努力，化解分歧。若是上司滥权、或者不称职，使得歧见难以化解，我们才应考虑换掉他，让正直、能干的人取而代之。但如果我们的目的是想扩张自己的权力，那么，这种不纯正的动机，已经使我们失去了评断上司是非对错的资格。私欲，使我们失去了在这种处境中辨明 神所赐权柄的眼光。

当他人质疑我们的权柄时，我们又该如何回应？

摩西能力极强，处事合宜，但是面对领导权遭质疑，他却仍回之以礼、应之以谦。民数记12:3 说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”在整个事件中，他始终与亚伦和米利暗站在一起，就算是在他们承受当得的报应时也没有离开。他向 神哀求，求 神医治米利暗， 神才将死罪减为逐至营外七天。后来，摩西仍然把他们留在以色列国的领导高位上。

握有权柄的人，都可能跟摩西一样，遭遇反对意见。就算我们如同摩西一样合法取得权柄，仍可能遭受反对者的挑战。这种挑战，甚至就是直接冲着 神对我们的托付而来。我们为自己的职务抗辩，回应攻击者，这也是合情合理的。

但是，如同摩西一样，我们首先要为 神托付给我们、叫我们使行权柄去服事的那些人着想，这也包括那些反对我们的人。他们对我们的不满可能情有可原，当然他们也可能是野心勃勃之辈。我们若选择对抗，可能成功、也可能失败。双方有可能继续留在同一个组织中，也可能选择离开；可能彼此达成共识，也可能从此再也无法共事。无论如何，我们务要谦和，善待 神托付给我们的人，就算因此会觉得不舒服、觉得难以控制、失去了威信、丢掉了面子，依然要坚持这份谦和与善意。如果我们能像摩西对待米利暗那样，不仅不计前嫌，反倒去为反对者发声，我们就真正明白了什么是谦卑。