度假办公

以前，在美丽的度假景点远程工作的兼职打工人，被称为数位游牧民族，这种工作人群，通常是潇洒不羁的年轻人。兼职的经济来源称不上稳定，观望的人们在艳羡之余，不免望而却步；不过，那无拘无束的生活状态，但凡了解过一次，便很难不牢牢记住。

如果某种集体记忆是遗忘不掉的，那么它有朝一日会换一个方式重现。现在，相较于数位游牧民族，社会果然出现了经济来源更稳定的修复版工作方式：把工作和度假结合起来，成为workation，度假办公。

过去，人们工作一整年，再好好休一个长长的年假。现在，人们把工作带往名山胜川，工作稍微告一段落，转身就可以投入美景。

根据台湾商业周刊从麦肯锡等公司整理而来的最新资料，美国度假办公的全职人士，在2022年下旬已经快速突破千万，比前两年多出一倍。同一时间，兼职游牧民族是550万人，不仅与前些年相比，成长幅度不大，而且已经大幅落后全职人数。在疫情冲击后，保有全职，使生活来源稳定无虞，必然是优先考量，这是人们已经心知肚明的；但出人意料的是，疫情冲击后，看重个人生活品质，工作与生活的兼顾，竟也成了优先考量！这就是一个得来不易的变化了——因为当大多数人都确实这么去要求，公司条件、公司文化也会因此而发生肉眼可见的改变。

麦肯锡调查显示，求职条件占比前2名的，仍是薪资待遇、职涯前景，分别占47%、27%；而最新窜出的第3条件，则是“能够远距弹性工作”，占比21%，超过工时长短、团队气氛、领导风格、员工福利等等其它过去常见的要求。

到了2022年的今天，全球仍有将近5成企业采用全远距、混合办公的模式，这一切，都是因为一场疫情。公司拥有更弹性的雇佣成本，随之而来是更稀缺的忠诚；职场人获得更多的跨国工作机会，随之而来是更少的合作火花；伙伴关系不免变得疏离，生活品质却有可能更令自己满意。

现在，我们已经不需要再开启另一场远距工作的利弊之辩，因为工作方式确实已经变了。社会意识到了吗？Dropbox执行长休斯顿说：“这是人们工作性质改变的一个非常重要的时间点。”

得来不易

文化的变革总是得来不易。职场文化如此，其它方面也一样。

像是从前日本发明的备长炭，以长时间低温的烧烤，慢慢引出食物的鲜味。若不是愿意为小火慢烘付出那么长的时间，人们便无法从日常食物中品尝到另一层次的滋味。就食物来说，时间到了，味道就出来了；就文化来说，直等到人、事、时、地、物都对了，变革就发生了。

说到日本，它曾被美国定义为耻感文化国家，很有一套强烈的道德标准，而且是自贬式的。原因是二战败北以后，日本新世代对于母国的一切都感到羞耻、嫌弃，日本人喜欢吃米饭与生海鲜，日本人喜欢宽袍大袖，日本人喜欢精致小巧的工艺……等等，食衣住行这几个方面，完全不被战后世代所认可，好像是生活文化使他们变成世界公敌，反对的程度之强烈，甚至存在一批“讨厌日本的日本人”。

那段时间，美国学者出版文化巨作《菊与剑》，深刻定义日本人的耻感文化。随后，为了扭转国民自卑的风气，日本也有学者陆续写出彰显民族价值的作品来，其中，以考古学家樋口清之的作品《梅干与武士刀》声誉较高，作者以丰富的学养，从食衣住行延伸出日本人与自然和谐共处的千年智慧，一呼百应，重新提振民族信心。

今天的人们，若重新认识两部书，或许都会说：过于偏颇。其中一本书太过主观贬低日本，另一本书又太过主观哄抬日本。然而，能得出客观评价的此时此刻，这种文化高度，对于上一个世代的人们来说，是何等得来不易！日本小说家井泽元彦写道：“是《梅干与武士刀》教会我，与西欧文化比较而言，日本人各种看似不合理又充满封建思维的生活习惯，实际上却带有支撑本民族文化不可或缺的深奥智慧。”

文化总是在变革中碰见无数逆风险阻，任何集体一致的方向一旦被发掘出来，都属得来不易。正如同现代职场人把生活品质的次序提前，倒过来影响公司职位条件，也属得来不易。

一生年日

集体记忆会渐渐塑造出新的集体文明，一切的事情，从段落性的结尾去检视，大约都是好的，只是过程中的逆风险阻，或会令人劳苦愁烦。

几年疫情，不单让人更渴望稳定，也让人更向往丰富的生活色彩，向往“活得像个人”。这么说来，“把日子过得像个日子”的智慧，就显得深奥且珍贵了。倘若是度日如年，真会痛惜“人生几何”；倘若是度年如日，又要遗憾“譬如朝露，去日苦多”……

如果一个人认识到，一切的文化变革都得来不易，那么生活中大小事便值得用心体察，把日子过得像个日子——度日如日，就生活来说，正像那些愿意争取度假办公的第一批先驱一样，这过日子的好味道就出来了。

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我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子，好教我们得着智慧的心。

诗篇九十篇

注：本节目背景音乐来自基恩敬拜《靜默有時》A time to be silent 靈修音樂