弟兄姐妹平安！我们上回提到人是罪人，我们在历史上已经犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有达到神的标准。因此，人人都是罪人，没有例外。所以亲爱的弟兄姐妹，既然如此，今天我们怎么样去解决罪呢？因为罪带来太多的悲剧，造成我们与人的关系不好，与神的关系破裂；我看不起自己、自卑、不能接纳自己，因为我犯罪。相反，我们必须很坦诚的来面对我是一个罪人的事实，然后再进一步解决自身的罪污。

（一）我们要如何解决人自身的罪污？

1）世人解决罪的方法

首先，我们看见一般的世人，都是以行善、做功德、修身养性，或者放生、吃斋、不杀生等等来赎自己的罪。可是圣经很清楚地告诉我们，这是行不通的。因为我无论怎样赎自己的罪，我还是一个罪人；我过去的罪行，不会因为我今天所行的善而消失。论到行善，它乃是我们应该做的；因为我们是拥有上帝形象的人，行善乃是我们当尽的责任，是人的本分。所以，世人以善行去解决自己的罪恶，以便进入永恒的天堂，这个途径是行不通的。

圣经告诉我们，凡违背律法的就是犯罪。无论怎样行善，我们仍会违背上帝的律法，不能达到上帝的完全。如果你是一个好人，我只能称你是一个好罪人，你还是个罪人。你说：“我没有行什么大恶，只行一些小恶。”那你就是个小罪人。无论大罪人，小罪人、好罪人、坏罪人，我们都是罪人。所以，用善行、用宗教的途径，或用逃避的方法，都无法解决罪恶所带来的咒诅。

2）圣经中解决罪的方法

相反，如果我们看圣经《希伯来书》9章22节：“按着律法，万物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免。”圣经给我们另一个途径，就是靠着流血。流谁的血呢？《约翰福音》1章29节说：“次日，约翰看见耶稣到他那里就说：看那，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”上帝的羔羊就是上帝的爱子。《以弗所书》1章7节说：“我们藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照着祂丰富的恩典。”也就是透过耶稣基督在十字架上所流的宝血来赎罪。因为血里头有生命，只有生命才可以代赎生命；只有祂的宝血可以洗净我们的罪。

所以《罗马书》3章27-28节说：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃是用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”圣经很清楚地告诉我们，当信主耶稣基督，把自己的罪交给祂，耶稣要赦免我们的罪，祂担负了我们的罪，祂在十字架上成就了救赎的大功。

（二）成为基督徒以后如何胜过罪恶

当我们相信了耶稣基督，我们的罪得以被赦免，我们成为新造的人，而成为一个基督徒。那我们应当如何进一步地看待我们生命里，时不时还会浮现出来的罪呢？

1）认清自己的身份，远避罪恶

我们必须承认，罪是一个事实，它是无孔不入、无所不在的力量，即使是基督徒也无法幸免。我们应当如何去面对它呢？旧约圣经里提到一个义人，名叫约瑟。约瑟受了很大的诱惑，甚至他主人的太太也诱惑他，要与他同寝。可是约瑟的方法是非常智慧的，他怎么面对罪恶的呢？

首先，他清楚自己的身份，他对主人的太太说：“我怎能与你同寝呢？我怎能做这事得罪神呢？主人把所有的事都交给我，唯一一件没有交给我的就是你呀！我岂能做这事得罪主人又得罪上帝呢？”

约瑟将他所信的神看成他生命的焦点：神就是神，我怎能做这大恶去得罪祂呢？然而主人的太太继续死缠烂打地抓着他，连他的衣服都被她扯了下来。此时约瑟立刻逃走。罪是不讲理，是没有理性的。我们都知道战争不好，但世界上充满着战争；我们也知道赌博不对，但人们还是跑到赌场赌博，甚至倾家荡产也在所不惜；而约瑟却是非常智慧地面对罪恶。从积极方面来看，他对上帝信仰的力量使他不得罪上帝；消极方面来看，他逃避罪恶，不愿与罪恶正面交锋，所以他逃。主人的太太要抓着他，他却逃走了。

正如《哥林多前书》所说：“你们要逃避淫行。”要逃避淫行，而不是与淫行有任何的磋商，讨价还价。因为圣经说：“你的身体岂不是圣灵的殿吗？你怎能把你的身体给弄脏呢？”所以我们做基督徒的，我们信了耶稣基督，一定要谨慎自守，清楚知道，在上有神，我要对得起祂；而对别人，我要对得起她的丈夫，对得起他的妻子，他的儿女，他的父母。我岂可做这事去得罪他们呢？

2）要保守自己，对得起自己

而另一方面，我们也应当对得起自己。我的身体是干净，是神所救赎的，我怎能去污秽它呢？我们以犯了奸淫的大卫为例子来提醒自己，我必须好好地看守自己的心灵和眼目，免得我犯罪。因为我的心灵若让罪侵入或被罪占据，久而久之，就会转化成可怕的行为。《雅各书》1章14-15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”意思是，欲望在我们里头逐渐地成长，并且开始捆绑我们，最后我们由不得自己就行了出来，那就是恶，那就是犯罪。

相反，我们心中若被圣灵充满，保持干净圣洁，那我们就不会犯罪。正如有句话说：“心田不长无名草，觉苑常开自由花。”不要让我们的心田充满着无名的杂草，就是欲望的野草，这样一来我们就不会犯罪，我们就能成为一个真正的自由人。

大卫之所以犯罪，因为他闲着无事，睡到太阳偏西才起床。这还不够，他太闲了，没事干，就在平台上走来走去，看见了乌利亚的妻子在洗澡。结果眼目的情欲发动，越看越喜欢，竟然动用了自己的权利，把她召进自己的寝室，与她同睡。这是心中的欲望，饱食思淫欲；进一步的，就是眼目的情欲；再进一步就动用了自己不应该动用的权力，把这个女人召来，就犯了罪。我们的生命也是这样，如果我们的欲望太多，它牵累我们的心灵，它成为一股大力来控制我们，那我们犯罪的机会就相对越大了。

3）基督徒要如何克服罪的力量？

第三，作为基督徒，我们要如何克服罪的力量呢？除了以上所谈，更重要的一点是，我们必须要顺从圣灵。当我们信了耶稣基督，圣灵就住在我们心灵的深处。圣灵成了我们的主人，在我们心灵深处跟我们说话，掌管我们。当我们有不好的欲望时，祂就会提醒我们，我们就必须回应祂，顺从祂。

《罗马书》8章5-6节说，“因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命平安。”所以保罗在《加拉太书》5章16-21节进一步地说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做你们所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法之下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”

所以现在我们信了耶稣基督，圣灵在我们里面，我们顺着圣灵，就结出圣灵的果子来。这些果子是什么呢？就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。”（加拉太书5：22）什么意思？没有律法禁止就是自由了。这是超越律法，是从生命里发出的，不是外在强制、造作出来的，不是一种宗教的规条压制下照做出来的。相反，乃是因为我们顺服了圣灵，我们在圣灵里面就能结出圣灵的果子。就如同一棵树，它既有好的品种，自然结出好品种的果子来，那是香甜、美好的。

同样的，今天我们靠着圣灵可以不犯罪，我们靠着圣灵可以胜过罪。相反，我若在亚当里顺从我的肉体，顺从我的欲望，我就不能不犯罪！因为罪就像一种权势，像个霸权的君王，不断地指使我、控制我、奴役我，那是非常的痛苦。所以，我们是否愿意将自己的罪交给耶稣基督，求祂赦免？我们是否愿意诚心地来信靠耶稣，求祂洁净我们的罪污，并且立志顺服圣灵，听从在我们里面圣灵的声音，靠着圣灵过圣洁的生活？这是神要给你，也要给我的。让我们过得胜、圣洁、喜乐平安的基督徒生活。阿们！

我们一起祷告：

亲爱的天父，全能的主，我们感谢袮。袮藉着耶稣基督使我们的罪可以得到宽赦，也透过耶稣基督袮的爱子，我们的生命被改变、被重生了。袮把圣灵放在我们里面，使我们成为蒙恩得救的人，使我们的生命可以顺服圣灵，不再顺从肉体。主啊，给我们力量，让我们对肉体的力量说“不”，让我们常常敏感于圣灵的感动和指引，让我们对圣灵说：“是的，我愿意顺从袮”。对上帝的帮助、引导，我们也说：“Yes，上帝帮助我们。”住在我们心灵深处的圣灵，让我们能够听见袮的声音，顺从袮，让我们一生结出圣灵的果子，有平安，有喜乐。我们如此祈祷，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

本集节目所用诗歌：《耶稣在我里面》选自盛晓玫/泥土音乐《幸福》专辑

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苏颖智牧师：苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差，教会必须设立基础课程，以保证所有信徒均属“信仰生活化”以及“心意更新而变化了”的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

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